थोड़ा सा फैंटेसियाना हो जाये............सतीश पंचम

     Men love to wonder, and that is the seed of science.- Ralph Waldo Emerson

 यह उक्ति शत प्रतिशत सच लगती है जब आप किसी विज्ञान कथा को पढ़ते हैं और उससे उपजे विचारों को आसपास की चीजों से जोड़ने लगते हैं। विज्ञान कथाओं को पढ़ते हुए एक बारगी यह जरूर महसूस होता है कि - ये जो तमाम वैज्ञानिक उपलब्धियां हैं, चमत्कार हैं, उनके सामने आने से पहले जरूर कुछ न कुछ फंतासी बुनी गई होगी, ढेरों कहाँनीया गढ़ी गई होंगी। 

  अब यही देखिये कि फंतासी के रूप में पहले उड़न खटोला, उड़ती हुई जादुई कालीनें / चटाईयां अथवा पुष्पक विमान जैसी बातों को गढ़ा गया और अब देखिये ..........किंगफिशर, एयर इंडिया, इंडिगो, फिंडिगो न जाने कितने उड़नखटोले, जादुई कालीनें हवा में उड़ते दिख रहे हैं। और समानता तो इतनी है कि उड़न खटोले में जो खटमल पाये जाते थे वे जस के तस इन उड़ते विमानों में भी पाये जाते हैं, ऐसा विद्वानों का दावा है। 

  कुछ इसी तरह पहले जादुगरों के पास उपलब्ध जादुई गोलों के बारे में भी कहाँनिया गढ़ी गई हैं। उन जादुई गोलों में देखकर वह किसी भी व्यक्ति की वर्तमान स्थिति को बता सकते थे कि फलां शख्स इस समय क्या कर रहा है या क्या कर रही है। राजकुमारी खिड़की पर खड़े हो अपने बालों में कंघी कर रही है या राजकुमार के सपनों में खोई है। सब कुछ उस जादुई गोले में दिखता था।

    पता नहीं, उस जमाने में वह कौन सा सर्च इंजिन होगा जिसके बल पर जादुई गोले में देखकर किसी व्यक्ति की वास्तविक स्थिति के बारे में पता लग जाता था, कि  हां ये राजकुमार फलां जंगल में इस वक्त इस पेड़ के नीचे बैठा है। उस वक्त तो राजकुमारों के पास फेसबुक और ट्वीटर भी नहीं होते थे जहां पर कि वो अपने स्टेटस को अपडेट कर सकें कि चीड़ के पेड़ के नीचे बैठा हूँ, बरगद के पेड़ के उपर बैठा हूँ, चाय पी रहा हूँ, समोसे खा रहा हूँ । राजकुमारीयों के पास भी कोई बज़ आदि की सुविधा नहीं थी कि अपने मन की बातें बज़ या ट्वीटर पर  लिखते हुए कहें कि आज किसी का ख्याल आ रहा है। फिर वह कौन सा डेटाबेस या सर्वर होगा जहां से डेटा फेच करते हुए जादुई गोला उन लोगों की हरकतों को दिखाता होगा ? 

  लेकिन इतना तो तय है कि उस वक्त का सर्च इंजिन सचमुच काफी जबर्दस्त होगा जिसकी सटीकता का ये हाल था कि जादुई गोले में देखकर ही जादुगर को पता चल जाता था कि राजकुमारी इस वक्त अंगड़ाई ले रही है। संभवत: किसी वेब कैम का भी इस्तेमाल होता हो, जोकि सीधे तस्वीरें जादुई गोले को भेज देता होगा। 

 खैर, यह तो हुई कुछ फैंटेसी वाली बातें। लेकिन अब आता हूँ मूल मुद्दे पर जिसको लिखते हुए मैं शायद फैटेसी के चक्कर में भटक गया लगता हूँ। 

     दरअसल मैं अरविन्द मिश्र जी द्वारा लिखे गये विज्ञान कथाओं पर आधारित पुस्तक 'एक और क्रौंच वध' की समीक्षा करने जा रहा था कि तभी नेट पर देखा कि इस पुस्तक की समीक्षा पहले ही बहुत सुन्दर ढंग से लिखी गई है। गिरिराज किशोर जी द्वारा प्रस्तुत में लिखे उनके विचारों और रामदेव शुक्ल जी द्वारा लिखी गई समीक्षा से उपजे भावों का ही असर था कि मैंने 'एक और क्रौंच वध' की समीक्षा करने का फैसला बदल दिया और पुस्तक के बारे में एक पाठक के तौर पर अपना मत प्रकट करना ही उचित समझा। 

    तो मित्रों, विज्ञान कथाओं से सजी इस बेहद ही सुन्दर रचना को पढ़ते हुए सबसे पहले मन में जो बात आती है, वो यही कि,आखिर क्यों इस तरह से विज्ञान कथाओं को लेकर बहुत कम लिखा गया है ? क्यों इतने ज्यादा पाठक इस तरह की रचनाओं को नहीं मिलते जितने कि प्रेम, समाज याकि अन्य विषयों से जुड़ी कथाओ को मिलते हैं। आखिर वह क्या कारण हैं कि हम लोगों में इस तरह के लीक से हटकर सोची गई अलग किस्म की कहाँनियों को पढ़ने में रूचि घटती जा रही है, जबकि  इस तरह के अलग धारा में बह रही विज्ञानकथाओं को तो लोगों द्वारा हाथोंहाथ उठा लेना चाहिए था।

  खैर, अपनी अपनी रूचि होती है। अपना अपना मन। लेकिन एक बात तय है कि पुस्तक को पढ़ते हुए कहानी दर कहानी विस्मय की पेंग छूती सी जान पड़ती है। यूं लगता है कि अभी सोच का झूला उपर की जाते हुए सीधे नीचे आ जायगा, अचानक ही और तभी पता चलता है कि वह सोच का झूला कहीं उपर की ओर जाकर किसी डाल में फंस गया है, उंचाई पर, पत्तों के बीच। 

      येति वाली कहानी में जिस तरह से अरविन्द जी ने वर्णन किया है कि एक शख्स विमान के दुर्घटनाग्रस्त होने के बाद बर्फीली गुफाओं में रहने वाले येति परिवार के साथ मजबूरन रहने लगता है और धीरे धीरे उन येति परिवारों के बारे में जानकर बाहरी संसार से उसकी तुलना करते हुए भोज पत्र पर लिखता है वह संस्मरण बेहद ही रोचक है।

  इसी तरह के मानव संवेदना और व्यवहार से जुड़ी हुई कई और कहानीयों का सम्मिश्रण है एक और क्रौंच वध। इन्हीं में से एक कहानी में बताया गया है कि मैना प्रजाति के पक्षियों के बारे में नर और मादा को लेकर चल रहे रिसर्च के दौरान एक शोध छात्र द्वारा एक नर मैना को मार दिया जाता है ताकि उसके भीतरी अंगों आदि को लेकर स्लाईड बनाई जा सके और आगे भी शोध किया जा सके कि नर मैना की संख्या कम होने के पीछे क्या कारण है। 

   वहीं,  इस तरह से एक मैना परिवार को नुकसान पहुंचाने पर उस शोध छात्र के जीवन में, उसके आपसी रिश्तों में किस तरह का असर पड़ता है, उसे अरविन्द जी ने बखूबी बयां किया है। एक तरह से भारतीयता का पुट देते हुए, भारतवर्ष के इतिहास, उसकी सामाजिकता का असर दिखाते हुए ही कहानी को शीर्षक के तौर पर 'एक और क्रौंच वध' नाम दिया है जोकि उनके इस विज्ञान कथाओं के खालिस भारतीय परिवेश में लिखे होने के ज्वलंत उदाहरण हैं।  वरना तो अब तक जितने भी विज्ञान कथाओं को मैंने पढ़ा है या फिल्मों आदि मे देखा है, ज्यादातर पर विदेशी छाप ही नज़र आती है। किसी में जॉन है तो किसी में क्रिस्टी है। और हर एक का चेहरा मोहरा अपने आप में बनावटी होने की चुगली करता लगता है। लेकिन 'एक और क्रौंच वध' को पढ़ते हुए भारतीयता के सौंधेपन की झलक मिलती है जो कि  विज्ञान कथाओं में एक बड़ी बात है। 

 - सतीश पंचम

प्रोफेसर रामदेव शुक्ल, गोरखपुर विश्वविद्यालय (उ0प्र0) द्वारा की गई 'एक और क्रौंच वध' की पुस्तक समीक्षा का लिंक यह रहा।

( एक और क्रौंचवध, प्रथम संस्करण, 1998, तृतीय नव-संस्करण, 2008, मूल्य रु0 125/- पृष्ठ 94, प्रकाशक : लोक साधना केन्द्र, वाराणसी) वितरक : विश्व हिन्दी पीठ, 3/16, आवास विकास कालोनी, कबीर नगर, वाराणसी-221005 )